The Arabic months, also known as the Hijri calendar, represent the official calendar of Islam. It began with the Hijra(migration) of Prophet Muhammad ﷺ from Makkah to Madinah, hence the name “Hijri.”
This calendar follows the lunar cycle, with each month beginning upon sighting the new crescent moon. As a result, the Hijri year is shorter than the Gregorian year, consisting of about 354 daysو causing its months to move across the seasons over time> On the other hand, the Gregorian calendar is solar, based on the Earth’s orbit around the sun, with 365 days (or 366 in a leap year), which keeps the seasons fixed.
The twelve months of the Hijri year are: Muharram, Safar, Rabi‘ al-Awwal, Rabi‘ al-Akhir, Jumada al-Ula, Jumada al-Akhira, Rajab, Sha‘ban, Ramadan, Shawwal, Dhu al-Qa‘dah, and Dhu al-Hijjah. Even before Islam, the Arabs considered four of these months sacred, known as the “Ash-hur al-Hurum”: Muharram, Rajab, Dhu al-Qa‘dah, and Dhu al-Hijjah, during which fighting and warfare were forbidden.
Each month has its own significance in Islamic life: Ramadan is the month of fasting, prayer, and Qur’an recitation; Shawwal is marked by the celebration of Eid al-Fitr; and Dhu al-Hijjah is the month of Hajj and Eid al-Adha. To this day, Muslims use the Hijri calendar to determine the dates of their acts of worship and religious events, making it an essential part of their religious and cultural identity.
االأَشْهُرُ العَرَبِيَّةُ، الَّتِي تُعْرَفُ بِاسْمِ التَّقْوِيمِ الهِجْرِيِّ، هِيَ التَّقْوِيمُ الرَّسْمِيُّ فِي الإِسْلَامِ. بَدَأَ هَذَا التَّقْوِيمُ مَعَ هِجْرَةِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ مَكَّةَ إِلَى المَدِينَةِ، وَمِنْ هُنَا جَاءَ اسْمُهُ “الهِجْرِيّ”.
يَعْتَمِدُ هَذَا التَّقْوِيمُ عَلَى حَرَكَةِ القَمَرِ، وَيَبْدَأُ كُلُّ شَهْرٍ بِرُؤْيَةِ الهِلَالِ الجَدِيدِ، مِمَّا يَجْعَلُ السَّنَةَ الهِجْرِيَّةَ أَقْصَرَ مِنَ السَّنَةِ المِيلَادِيَّةِ، حَيْثُ تَبْلُغُ حَوَالَي ٤٥٣ يومًا. كما أن ذلك يَجْعَلُ مَوَاسِمَ التقويم الهجري تَتَنَقَّلُ بَيْنَ فُصُولِ السَّنَةِ. أَمَّا التَّقْوِيمُ المِيلَادِيُّ فَشَمْسِيٌّ وَيَعْتَمِدُ عَلَى دَوَرَانِ الأَرْضِ حَوْلَ الشَّمْسِ، وَعَدَدُ أَيَّامِهِ ٥٦٣ يَوْمًا (أَوْ ٦٦٣ فِي السَّنَةِ الكَبِيسَةِ)، مِمَّا يُحَافِظُ عَلَى ثَبَاتِ الفُصُولِ.
تَتَكَوَّنُ السَّنَةُ الهِجْرِيَّةُ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا وَهِيَ: مُحَرَّم، صَفَر، رَبِيعُ الأَوَّل، رَبِيعُ الآخِر، جُمَادَى الأُولَى، جُمَادَى الآخِرَة، رَجَب، شَعْبَان، رَمَضَان، شَوَّال، ذُو القِعْدَة، ذُو الحِجَّة. وَقَدْ كَانَ العَرَبُ قَبْلَ الإِسْلَامِ يُقَدِّسُونَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ يُطْلَقُ عَلَيْهَا الأَشْهُرُ الحُرُم وَهِيَ: مُحَرَّم، رَجَب، ذُو القِعْدَة، ذُو الحِجَّة، وَيُمْتَنِعُونَ فِيهَا عَنِ القِتَالِ وَالحُرُوبِ.
وَلِكُلِّ شَهْرٍ دَلَالَتُهُ وَمَكَانَتُهُ فِي الحَيَاةِ الإِسْلَامِيَّةِ، فَشَهْرُ رَمَضَان هُوَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالقُرْآنِ وَالقِيَامِ، وَشَهْرُ شَوَّال هُوَ شَهْرُ عِيدِ الفِطْرِ، وَشَهْرُ ذُو الحِجَّةِ هُوَ شَهْرُ الحَجِّ وَالعيد الأَضْحَى. وَلا يَزَالُ المُسْلِمُونَ حَتَّى اليَوْمِ يَسْتَخْدِمُونَ هَذَا التَّقْوِيمَ لِتَحْدِيدِ مَوَاعِيدِ عِبَادَاتِهِمْ وَمَنَاسِبَاتِهِمْ الدِّينِيَّةِ، مِمَّا يَجْعَلُهُ جُزْءًا مُهِمًّا مِنْ هُوِيَّتِهِمُ الدِّينِيَّةِ وَالثَّقَافِيَّةِ.